FUTURO DE LA DEMOCRACIA

Análisis de Equipo sobre “El futuro de la democracia-Norberto Bobbio”

Integrantes:

-Arellano Méndez Rubén

-Cabrera Camargo Diego Alejandro

-Hernández Godefroy Justin

-Hernández Escobar Jean Louis

-Juárez Cortes Abraham

Analiza la democracia representativa diferenciándola de la democracia directa. Y hay pensadores como Rousseau que planteaban sustituir la democracia representativa por la directa, planteando que "la soberanía no puede ser representada" y la libertad la adquieren los ciudadanos solo durante la elección de los miembros del parlamento, pero una vez elegidos vuelve a ser esclavo.
Rosseau plantea que no va a haber democracia porque se necesita un Estado pequeño, en donde hizo ciudadanos se conozcan y puedan debatir las demandas, costumbres simples para que no hayan fuertes discusiones, ni muchos negocios y mucha igualdad de clase y de fortuna, además que no hayan lujos o muy pocos. Con lo cual esto solo podía ser posible en Atenas.
Con el paso del tiempo, en la modernidad, los Estados son cada vez más grandes y los ciudadanos no se conocen todos entre sí, las costumbres no son simples entonces los negocios se multiplicaron y las discusiones son cada vez más fuertes y principalmente, la desigualdad económica es cada vez más pronunciada y grande, el lujo corrompe tanto al pobre como al rico. A partir de esto Bobbio comienza a analizar la democracia directa y la representativa.
Democracia Directa: plantea que en las grandes sociedades de la actualidad, no se puede aplicar el concepto de democracia directa establecido como la participación de todos los ciudadanos en todas las decisiones sociales. Esta participación permanente del hombre en la política que plantea Rousseau, provoca que se considere al hombre como un "ciudadano total" que es igual al "Estado total", relacionándolo con el concepto que el estado desde el punto de vista de príncipe y el ciudadano desde el punto de vista del pueblo provocan una reducción de los intereses humanos a los de la polis, provocando una politización del hombre y una reducción de la esfera privada a la pública. La definición de democracia directa es que todos los ciudadanos pueden decidir por si mismos las cuestiones que pertenecen a todos y nadie representa sus demandas.
 
Democracia representativa: Es diferente al Estado parlamentario, este concepto de ha confundido mucho. La democracia representativa significa que las deliberaciones que involucran a toda la colectividad, no son tomadas por quienes forman parte de ella, sino por personas elegidas para este fin. El Estado Parlamentario es un principio de aplicación de la representación, es un Estado en el cual el órgano central es el representativo y a el le llegan las instancias y de el parten las decisiones colectivas. El órgano es el parlamento. El Estado parlamentario es aquel en el cual no necesito que haya representación y tampoco sufragio universal. . Y tampoco se necesita que haya democracia, la polis ateniense es un parlamento. Hoy en día los Estados representativos se denominan así porque el principio de representación se extiende a otras instancias donde se llevan a cabo deliberaciones colectivas. (Municipios, provincias, etc.) Entonces el Estado representativo es aquel que las primeras deliberaciones políticas son llevadas a cabo por representantes elegidos, sin importar si el órgano es el parlamento.
El Estado representativo es parlamentario, pero el Estado parlamentario puede no ser una democracia representativa(es el sistema donde los ciudadanos mayores de determinada edad eligen libremente representantes para actuar en su nombre y toman decisiones en su lugar y hay democracia cuando hay sufragio universal.) Esto se debe a que antes de que existiera el sufragio, los parlamentos existían, entonces durante mucho tiempo existieron Estados parlamentarios que eran representativos, pero no democráticos. Toda democracia es representativa, pero no todo estado representativo es democrático.
Hay dos tipos de representación:
1) Fiduciaria: Defiende el interés general de los representados, entonces no es necesario que  pertenezca a la misma profesión del representado. El fiduciario tiene el poder de actuar con libertad en nombre de los representados, porque estos  tienen confianza de que va a representar la misma visión del mundo. Tiene un mandato representativo.
2) Orgánica o corporativa: El representante representa a su grupo de pertenencia y los intereses de este, es un portavoz de sus representados de un interés particular o especifico. Tiene un mandato imperativo. Es decir, está compuesta por un delegado que representa intereses particulares.

Bobbio Norberto

El futuro de la democracia (32-50)

FCE        

México 1992, 138 pp

FORMATO DE INVESTIGACIÓN DE HALLAZGO

DEMOCRACIA POLITICA Y SOCIAL

INVESTIGACION EN EQUIPO SOBRE DEMOCRACIA POLITICA Y SOCIAL

INTEGRANTES:

-Arellano Méndez Rubén

-Cabrera Camargo Diego Alejandro

-Hernández Godefroy Justin

-Hernández Escobar Jean Louis

-Juárez Cortés Abraham

DEMOCRACIA SOCIAL

En la noción clásica se ha entendido a la Nación como la entidad integrada por Población, Territorio y Gobierno; y al Estado como la Nación Jurídica y Políticamente Organizada. Pareciera ser, por lo tanto, que bastan estos conceptos para calificar a la Comunidad Organizada en el sentido en que estamos considerándola.

No es así. La diferencia esencial se da en el hecho de que la Concepción Liberal califica, por un lado, al individuo, y por el otro, a la organización superior. Además solo reconoce, prácticamente, el papel de las organizaciones intermedias denominadas partidos políticos. En la acción concreta las organizaciones intermedias que responden a grupos sociales o profesionales han sido calificadas como correspondientes a una concepción corporativista del Estado.

Hemos evaluado, suficientemente, la enseñanza de la historia como para concluir que no necesitamos seguir ahora en este juego pendular entre el Liberalismo y el Corporativismo. Una toma de conciencia, debidamente razonada, nos pone en situación de ir directamente hacia las estructuras intermedias completas que, cubriendo partidos políticos y grupos sociales, den a nuestra Comunidad la fisonomía real de lo que queremos calificar como “Democracia Social”.

La configuración política de esta Comunidad Organizada implica la creación de un sistema de instituciones políticas y sociales que garanticen la presencia del Pueblo en la elaboración de las decisiones y en el cumplimiento de las mismas.

Corresponde esclarecer ahora el concepto de Democracia Social

Es Democracia en la medida que, como dije una vez: “La verdadera Democracia es aquella donde el Gobierno hace lo que el Pueblo quiere y defiende un solo interés: el del Pueblo”.

Es Social, porque la Sociedad es su marco, su objeto y el instrumento de su realización y porque el Pueblo organizado en Sociedades le actor de las decisiones y el artífice de su propio destino.

Es Social, en cuanto procura el equilibrio del derecho del individuo con el de la Comunidad.

Enuncio el concepto de Democracia Social al tratar de la vida política, porque la Democracia Social no puede entenderse sino en función de Política, que hace al vínculo natural y necesario para asegurar la cohesión del cuerpo social y la realización de lo que secularmente se ha llamado el “bien común”.

LAS CUALIDADES DE LA DEMOCRACIA SOCIAL

La Democracia Social que deseamos requiere ser caracterizada en función de una serie de cualidades razonablemente precisas. Las siguientes son las más importantes:

–         Es la expresión de una Nación que tiene una estructura de poder que le permite tomar decisiones por sí misma en cuestiones fundamentales, referidas a sus objetivos, a los procedimientos a llevar a cabo y a la distribución de responsabilidades que quiera establecer en su seno.

–         Es orgánica porque se realiza en Comunidad Organizada y porque en tal comunidad participan todos los grupos políticos y sociales en el Proceso Nacional integrados con todas las fuerzas representativas de los distintos sectores del quehacer Argentino.

–         Procura el Bien Común en la concepción amplia que ha definido la Iglesia y lo persigue a través del “desarrollo social del país”.

–         Se nutre en una Ética Social que supera a la ética individualista, al mismo tiempo que preserva la dignidad del valor humano. Esta ética es la que habrá de convertir al hombre actual en hombre nuevo, creador de una nueva sociedad. Para nosotros, en nuestro ámbito nacional, es una ética esencialmente cristiana.

–         Requiere una caracterización de la propiedad en Función Social.

La tierra, considerada desde una visión global y teniendo en cuenta la necesidad objetiva de producir bienes, particularmente alimentos, y demás servicios para su población, es un bien de producción social.

DEMOCRACIA POLÍTICA:

La Democracia Política o Régimen Democrático, cuyas expresiones se alcanzan a través de la libertad de asociación, libertad de expresión y del libre acceso a la información, representan el hilo conductor de la evolución del ser humano, merced a los avances sociales o estadios de desarrollo.

Esto es, la democracia, es un proceso de construcción permanente, es la muestra vital en el plano superestructura, de los momentos históricos de los seres humanos. Por eso, la democracia política siempre es una apuesta institucional, no es un mecanismo meramente de consenso, un plano deliberativo o una asunción individual.

Se constituye el régimen democrático o la democracia política como "un sistema en el que los partidos políticos pierden elecciones. Hay partidos, divisiones de intereses, valores y opiniones. Hay competencia organizada a través de reglas y periódicamente hay ganadores y perdedores".

"Es un régimen en el que los cargos gubernamentales son ocupados como consecuencia de elecciones competitivas", según señala Prseworski. La democracia política, en la concepción schumpeteriana, significa una competencia libre en busca de un voto libre.

La democracia política no es simplemente el reconocimiento y la legalización de unos derechos políticos e individuales.
“No hay grandes hombres sin virtud, ni grandes pueblos sin respeto a los derechos.”
En una democracia política se respetan los derechos políticos e individuales porque los individuos sienten que su bienestar e independencia individual depende de la inviolabilidad de unos derechos fundamentales. Observa como en la sociedad estadounidense todos sus ciudadanos reconocen y aceptan el derecho a la propiedad porque todos tienen algún bien particular que defender: “uno no ataca los derechos del otro para que los suyos no sean violados”.
La democracia política reconoce los derechos políticos porque la libertad individual de los ciudadanos depende de que éstos no se queden aislados y, por lo tanto, participen en las decisiones políticas.
Estados Unidos, a diferencia de la vieja Europa, obtuvo sus derechos políticos “en una época en la que le era difícil hacer mal uso de ellos, dado el corto número y la sencillez de las costumbres de sus ciudadanos”. 

BIBLIOGRAFIA:

https://pabellonchico.wordpress.com/2008/11/18/democracia-social-juan-domingo-peron/

http://www.pciudadana.org/detalle/opinion/democracia_pol%C3%ADtica_y_democracia_electoral-1332

http://svillarp.blogspot.mx/2011/07/democracia-social-y-democracia-politica.html

                                                                                                                      

DOS FORMAS DE PARTICIPACIÓN POPULAR: DEMOCRACIA DIRECTA Y DEMOCRACIA REPRESENTATIVA

La evolución de la participación política dio concepciones distintas en la ciudadanía y de las formas ideales de expresión de soberanía popular.

Los primeros teóricos modernos se distinguían a los abogaban a favor de la eliminación de estructuras de inmediación entre el pueblo y los responsables políticos de los que dependían los méritos de la delegación de poderes y autoridades competentes.

Siempre han existido dos extremos:

-Los defensores de la democracia radical.
-Abogados de la oligarquía.

DEMOCRACIA DIRECTA:
Forma de gobierno en la cual el pueblo participa de manera continua en el ejercicio directo del poder. Se trata de reuniones de asamblea, delibera y decide en torno a los asuntos públicos. Supone la existencial de una comunidad en la cual las relaciones entre los integrantes dan cara a cara sus opiniones, donde predomina una cultura oral de deliberación, el nivel burocrático es bajo y el sentido del deber cívico es muy alto. La comunidad no es la sociedad, es la entidad política que mas conviene al modelo de democracia directa.

DEMOCRACIA REPRESENTATIVA:
Está representada por personas no interesadas. Hobbes consideraba la existencia de interés y facciones que constituyen una amenaza para el bien común.Sirven para anular fracciones y producir un equilibrio. Para Bentham y Mill la representación es la mejor manera de asegurar la congruencia de interés entre la comunidad y el gobierno para ellos, la elección trasciende de los representantes y garantiza que estos actúen acorde a los intereses de sus electores.

En mi opinión un gobierno representativo cuya existencial y poder están limitados por el principio de libertad. Constituye una condición fundamental para la existencia de comunidades libres y de una prosperidad deslumbrante.

Pitkin, H, The Concept Of Representation, 

chapter I "Political Representation",

 University Of  California, Los Angeles, 1972

LECTURA DE HALLAZGO ELABORADA POR ARELLANO MÉN DEZ RUBÉN

Análisis Individual sobre "El futuro de la Democracia"

DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Y DEMOCRACIA DIRECTA

La democracia representativa esta acompañada siempre de la demanda de la democracia directa. Rousseau estaba convencido que la soberanía no puede ser representada. Que no existe y no ha existido y que jamás existirá la verdadera democracia.

Democracia Directa:
Participación de todos los ciudadanos en todas las decisiones que se atañen pero es materialmente imposible que todos decidan todo en las sociedades cada vez mas complejas como las sociedades industriales modernas.

Marx habla de un ciudadano total pero hablar de esto también es hablar del estado total.

Democracia Representativa:
Esta democracia es igual a un estado parlamentario. Las deliberaciones que involucran toda la colectividad no son tomadas directamente por quienes forman parte de ella, sino por personas elegidas para este fin. En esta existe un régimen en el que todos los ciudadanos activos tienen de derechos políticos.

Un sistema democrático está caracterizado por representantes revocables, es una forma democrática representativa, pero en cuanto estos representantes son revocables y se acerca a la democracia directa.

Bobbio Norberto

El Futuro De La Democracia (32-50)

FCE

México 1992, 138pp

ANÁLISIS ELABORADO POR ARELLANO MÉNDEZ RUBÉN