INVESTIGACION EN EQUIPO SOBRE DEMOCRACIA POLITICA Y SOCIAL
INTEGRANTES:
-Arellano Méndez Rubén
-Cabrera Camargo Diego Alejandro
-Hernández Godefroy Justin
-Hernández Escobar Jean Louis
-Juárez Cortés Abraham
DEMOCRACIA
SOCIAL
En la noción clásica se ha entendido a la Nación como la entidad
integrada por Población, Territorio y Gobierno; y al Estado como la Nación
Jurídica y Políticamente Organizada. Pareciera ser, por lo tanto, que bastan
estos conceptos para calificar a la Comunidad Organizada en el sentido en que
estamos considerándola.
No es así. La diferencia esencial se da en el hecho de que la Concepción
Liberal califica, por un lado, al individuo, y por el otro, a la organización
superior. Además solo reconoce, prácticamente, el papel de las organizaciones
intermedias denominadas partidos políticos. En la acción concreta las
organizaciones intermedias que responden a grupos sociales o profesionales han
sido calificadas como correspondientes a una concepción corporativista del
Estado.
Hemos evaluado, suficientemente, la enseñanza de la historia como para
concluir que no necesitamos seguir ahora en este juego pendular entre el
Liberalismo y el Corporativismo. Una toma de conciencia, debidamente razonada,
nos pone en situación de ir directamente hacia las estructuras intermedias
completas que, cubriendo partidos políticos y grupos sociales, den a nuestra
Comunidad la fisonomía real de lo que queremos calificar como “Democracia
Social”.
La configuración política de esta Comunidad Organizada implica la
creación de un sistema de instituciones políticas y sociales que garanticen la
presencia del Pueblo en la elaboración de las decisiones y en el cumplimiento
de las mismas.
Corresponde esclarecer ahora el concepto de Democracia Social
Es Democracia en la medida que, como dije una vez: “La
verdadera Democracia es aquella donde el Gobierno hace lo que el Pueblo quiere
y defiende un solo interés: el del Pueblo”.
Es Social, porque la Sociedad es su marco, su objeto y el instrumento de
su realización y porque el Pueblo organizado en Sociedades le actor de las
decisiones y el artífice de su propio destino.
Es Social, en cuanto procura el equilibrio del derecho del individuo con
el de la Comunidad.
Enuncio el concepto de Democracia Social al tratar de la vida política,
porque la Democracia Social no puede entenderse sino en función de Política,
que hace al vínculo natural y necesario para asegurar la cohesión del cuerpo
social y la realización de lo que secularmente se ha llamado el “bien
común”.
LAS CUALIDADES DE LA DEMOCRACIA SOCIAL
La Democracia Social que deseamos requiere ser caracterizada en función
de una serie de cualidades razonablemente precisas. Las siguientes son las más
importantes:
– Es la expresión de una
Nación que tiene una estructura de poder que le permite tomar decisiones por sí
misma en cuestiones fundamentales, referidas a sus objetivos, a los
procedimientos a llevar a cabo y a la distribución de responsabilidades que
quiera establecer en su seno.
– Es orgánica porque se
realiza en Comunidad Organizada y porque en tal comunidad participan todos los
grupos políticos y sociales en el Proceso Nacional integrados con todas las
fuerzas representativas de los distintos sectores del quehacer Argentino.
– Procura el Bien Común
en la concepción amplia que ha definido la Iglesia y lo persigue a través
del “desarrollo social del país”.
– Se nutre en una Ética
Social que supera a la ética individualista, al mismo tiempo que preserva la
dignidad del valor humano. Esta ética es la que habrá de convertir al hombre
actual en hombre nuevo, creador de una nueva sociedad. Para nosotros, en
nuestro ámbito nacional, es una ética esencialmente cristiana.
– Requiere una
caracterización de la propiedad en Función Social.
La tierra, considerada desde una visión global y teniendo en cuenta la
necesidad objetiva de producir bienes, particularmente alimentos, y demás servicios
para su población, es un bien de producción social.
DEMOCRACIA
POLÍTICA:
La Democracia Política o Régimen Democrático, cuyas expresiones se
alcanzan a través de la libertad de asociación, libertad de expresión y del
libre acceso a la información, representan el hilo conductor de la evolución
del ser humano, merced a los avances sociales o estadios de desarrollo.
Esto es, la democracia, es un proceso de construcción permanente, es la
muestra vital en el plano superestructura, de los momentos históricos de los
seres humanos. Por eso, la democracia política siempre es una apuesta
institucional, no es un mecanismo meramente de consenso, un plano deliberativo
o una asunción individual.
Se constituye el régimen democrático o la democracia política como "un
sistema en el que los partidos políticos pierden elecciones. Hay partidos,
divisiones de intereses, valores y opiniones. Hay competencia organizada a
través de reglas y periódicamente hay ganadores y perdedores".
"Es un régimen en el que los cargos gubernamentales son ocupados
como consecuencia de elecciones competitivas", según señala Prseworski. La
democracia política, en la concepción schumpeteriana, significa una competencia
libre en busca de un voto libre.
La democracia política no es simplemente el reconocimiento y la
legalización de unos derechos políticos e individuales.
“No hay grandes hombres sin virtud, ni grandes pueblos sin respeto a los derechos.”
En una democracia política se respetan los derechos políticos e individuales porque los individuos sienten que su bienestar e independencia individual depende de la inviolabilidad de unos derechos fundamentales. Observa como en la sociedad estadounidense todos sus ciudadanos reconocen y aceptan el derecho a la propiedad porque todos tienen algún bien particular que defender: “uno no ataca los derechos del otro para que los suyos no sean violados”.
La democracia política reconoce los derechos políticos porque la libertad individual de los ciudadanos depende de que éstos no se queden aislados y, por lo tanto, participen en las decisiones políticas.
Estados Unidos, a diferencia de la vieja Europa, obtuvo sus derechos políticos “en una época en la que le era difícil hacer mal uso de ellos, dado el corto número y la sencillez de las costumbres de sus ciudadanos”.
“No hay grandes hombres sin virtud, ni grandes pueblos sin respeto a los derechos.”
En una democracia política se respetan los derechos políticos e individuales porque los individuos sienten que su bienestar e independencia individual depende de la inviolabilidad de unos derechos fundamentales. Observa como en la sociedad estadounidense todos sus ciudadanos reconocen y aceptan el derecho a la propiedad porque todos tienen algún bien particular que defender: “uno no ataca los derechos del otro para que los suyos no sean violados”.
La democracia política reconoce los derechos políticos porque la libertad individual de los ciudadanos depende de que éstos no se queden aislados y, por lo tanto, participen en las decisiones políticas.
Estados Unidos, a diferencia de la vieja Europa, obtuvo sus derechos políticos “en una época en la que le era difícil hacer mal uso de ellos, dado el corto número y la sencillez de las costumbres de sus ciudadanos”.
BIBLIOGRAFIA:
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